拜讀了某象的文章，若合一契，臨文嗟悼，不能喻之于懷。故有此文。

我以為，作文二字，不當(dāng)是一個，表示一種在特殊年齡階段的特殊人群所需要書寫的，一種特殊的體裁形式的名詞而已，而應(yīng)該是一個動賓結(jié)構(gòu)。作，即寫，作文，即寫文章的意思。那就有人發(fā)問了，這又有什么區(qū)別呢?其實區(qū)別可大著呢。

迫于外界各式各樣的壓力，在有限制的條件下只準走一條死路，才叫是寫“作文”。完全源于個人的感受，可以痛快的在藍天之下喊出自己心聲卻毫無“后顧之憂”的，可謂之作“文”也。其實二者的區(qū)別，也就在于所寫的“文”上。“被”壓在沒有流水的高山之下，“被”關(guān)在千奇百怪的烤爐之中，早已壓扁了，烤干了，又怎能文如泉涌?

有人說寫文章要有靈感。靈感何來?難道是對著一個毫無想象力的半命題或全命題，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)筆，搖搖頭，或是皺皺眉，說道：“我要寫作文了。”靈感，便會如約而至嗎?荒謬!所謂靈感，往往是不經(jīng)意間，悄悄滑過眉梢，流入心頭，又涌入筆尖的。于是乎，暢快淋漓，筆下有神，才能真正說是作文。沒有靈感的作文，我以為，猶如沒有靈魂的軀體，僅僅是行尸走肉，抑或是秀外中干，僅僅是為了作文而作文而已，不能稱之為作文。

可又有人發(fā)問了，那么多高考佳作，應(yīng)試精品，你怎么能視而不見?誠然，走進定王臺，高考佳作得有人抬。但僅僅是虎子，并不能否定犬父。既然在優(yōu)秀的體制之下可以產(chǎn)生那些封建腐朽的落后文化，那么在不那么優(yōu)秀的體制之下，又何以不能產(chǎn)生佳作?只是這些佳作，比原本應(yīng)該要得到的要少得多罷了。這種方式，就像為民受賄一樣，怎能因為其有正確成分就忽略了錯誤成分呢?

文已至此，不知所云。

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