喪鐘為誰而鳴

　　《南京大屠殺》的作者張純?nèi)缯f道：忘記屠殺就是第二次屠殺。

　　近年來，文藝工作中出現(xiàn)竭力回避歷史真相的做法。針對(duì)抗日戰(zhàn)爭，各種編劇沉迷于雜耍式的戲說與“無厘頭”的演義之中，只追求以輕松的劇集刺激人們的感官。而我們身邊的民眾呢？從不久前網(wǎng)上曝光的各種南京大屠殺紀(jì)念館內(nèi)零食遍地，“耶”字合留念的照片看，似乎所有人都參與了這場鬧劇。

　　我們中國人，在積極參與別國歷史追悼的同時(shí)，卻單單忘了自己。其實(shí)究竟該如何對(duì)待這段歷史，波蘭人早為我們做出了榜樣。波蘭導(dǎo)演蘇德，以為秉承著黑暗宿命的大師，以一部《鋼琴家》向世人展示了波蘭人的態(tài)度：二戰(zhàn)后的波蘭，餓殍遍野，人民流離失所。當(dāng)鋼琴家擺脫命運(yùn)的桎梏，手掌生殺大權(quán)時(shí)，面對(duì)曾經(jīng)的儈子手，他選擇了原諒。陽光繼續(xù)籠罩在波蘭的土地之上，給予這苦難的人們心靈的救贖。在主人公傷痛的記憶上，我卻看到了一朵花的影子。

　　原諒，但不遺忘才應(yīng)該是我們對(duì)待歷史的態(tài)度。如果我們對(duì)歷史和記憶不掉過頭去，不從苦難的記憶一下子掉入享樂的漩渦，不為狹隘的個(gè)人或民族記憶的束縛，而是著眼于整個(gè)人類、人類的未來——這不是要獲得稱頌，而是要獲得心靈的安寧，這才是真正為人類命運(yùn)盡了責(zé)。千萬別以為原諒是建立在對(duì)歷史的背叛或?qū)捜葜�上，我們永遠(yuǎn)無法忘記，戰(zhàn)爭中，每個(gè)中國人的生命是如何被蔑視、踐踏、毀滅，而是為了在墮落最深的地方尋找靈魂為了尊重有人性、有渴望的生命，是從人類最高價(jià)值觀上，也是出于本心。悲痛，需要時(shí)間。每個(gè)布滿灰塵的面孔背后都有一個(gè)靈魂，千秋萬載，華夏土地早已千溝萬壑。但只有深刻反省自己以原諒但不遺忘的態(tài)度正視歷史，我們才能看清自己。幸運(yùn)的是，無論是華沙的奧斯維辛集中營紀(jì)念館、還是俄羅斯的蘇維埃紅軍紀(jì)念日，每個(gè)國家都在為歷史追思，反省。

　　同樣的，我們也應(yīng)從別國的虔誠中，照出了自己的淺��；從別國的敬畏中，找出了自己的狹隘。槍聲已經(jīng)息去，警鐘任需長鳴，也許歷史的妙處就在于此，它不僅可以是關(guān)于過去的訴說，也可以是關(guān)于現(xiàn)在和未來預(yù)告。
 

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